Las Redes Sociales en la pastoral

redes socialesHoy, en conformidad con el mensaje del Evangelio, que presupone el anuncio y la misión, ha aceptado y acogido plenamente el reto. Baste pensar en el reciente acuerdo de enero de 2009 entre Santa Sede y Google-YouTube para la difusión de aportaciones de vídeos (en colaboración con el Centro Televisivo Vaticano y Radio Vaticano) concerniente a los mensajes del Papa Benedicto XVI, o bien l’iBreviary, una colaboración con iPod e iPhone, una idea de Don Pablo Padrini. Entonces ¿es posible trabajar para llevar a las Redes Sociales a que sean también un instrumento pastoral, solidario o de evangelización? Ciertamente: “no invitemos sólo a nuestros usuarios a que vengan a encontrarnos en nuestro sitio sino que vayamos a encontrarles ¡donde ellos se reúnen habitualmente!”

Este lema no ha de ser patrimonio únicamente de la “web marketing 2.0”, sino que puede ser la modalidad natural de interacción en la filosofía de la pastoral trámite la “web 2.0”. Pero en este punto es también lícito formularnos una pregunta: ¿hay que estar ahí? y ¿para qué estar ahí? Citando todavía a Vicenzo Grienti en su libro Iglesia y web 2.0; sí, hay que estar ahí, porque el Evangelio no puede no anunciarse. Podría parecer paradójico, pero preguntémonos si en los años 60, en plena alza de la televisión, no hubiera estado ahí el Padre Mariano. Su carisma era el de anunciar el Evangelio a través de los medios de comunicación de masas en un período complejo y completamente diferente desde el punto de vista cultural y eclesial respecto al que hoy estamos acostumbrados a vivir con Internet, la televisión a elegir, el digital terrestre, el ipod y los vídeos en teléfonos móviles. Sería imposible pensar hoy en el Padre Mariano sin el e-mail y un blog.

Son muchos los ejemplos de presencia de religiosos y religiosas en las redes sociales. De los Blog, a los perfiles personales en Facebook, de los Ning a los canales YouTube, como los de las FMA o del ANS. En algunos casos se sostiene el principio del estar, del ser localizados, del iniciar diálogos virtuales que a veces hacen de sostén a relaciones ya preexistentes, y otras veces en cambio son el punto de partida para relaciones e intercambios interpersonales más duraderos que prevén luego el conocimiento real.

Si se entra en Facebook por ejemplo, permaneciendo en ámbito salesiano, son muchísimas las FMA y los SDB presentes con sus perfiles personales. Es interesante ver el número y la tipología de contactos, en algunos casos hay verdaderos y propios oratorios on-line, donde el responsable del oratorio envía una cita, o hace una reflexión suya, y los componentes del grupo se adhieren o comentan.

Pero las formas de expresión religiosa en las Redes Sociales, son varias y distintas; desde la presencia entre los usuarios de religiosos/as con el propio perfil, y la posibilidad de establecer con ellos una relación de amistad, a la creación de grupos de aficionados o admiradores de líderes religiosos o figuras notables del pasado; santos, beatos o figuras significativas, a la creación de grupos de reunión con carácter religioso, a la publicidad de eventos reales, a la creación de aplicaciones de carácter religioso. Intentad buscar en Facebook “Familia Salesiana” o “Pascual Chávez”. Encontraréis espacios en los que se comparten intereses y la misma pasión carismática. Y permaneciendo en ámbito salesiano, en el que trabajamos, podemos llevar por ejemplo el recurso a las Redes Sociales en el proceso de difusión del mensaje solidario de la Fundación Don Bosco en el mundo, iniciado con ocasión de los eventos solidarios como el Concierto de Navidad o la Carrera de los Santos (57) concebidos como proyectos cross-mediáticos, para recoger fondos destinados a las misiones en algunas partes menesterosas del mundo donde trabajan los misioneros, o bien el recurso a las Redes Sociales en el sitio de la Asociación Amigos de Adwa Onlus, dirigida por S. Laura Girotto (FMA), que desde hace poco ha enriquecido su sitio web con la posibilidad de interactuar con Facebook y Flickr.

Como se ha dicho varias veces anteriormente, la tecnología en este campo está vista como ayuda en el sostener las relaciones y crear diálogo. En el campo educativo-pastoral este tipo de instrumentos puede ayudar a acercarse a quien es más difícil, a quien no logra expresarse en seguida abiertamente y prefiere manisfestar los propios sentimientos en la propia página personal, o narrar sus experiencias en su blog. Además se pueden mantener lazos con quien por motivos de trabajo o de estudio se traslada del propio lugar de origen. Y entonces al lado de la parroquia real, se logra sentirse en red también con quien está físicamente lejano, pero afectivamente cercano.

Hablábamos antes de la importancia del estar ahí, pero no sólo… también en estos lugares se requiere una capacidad de testimonio, de profundidad, de no decaer en lo vulgar y en lo obvio. Sintetizar los propios pensamientos y estados de ánimo, entrar en discusiones, decir la propia opinión en determinados argumentos, requiere vigilancia y presencia a uno mismo. Quien vive en estrecho contacto con los jóvenes, no puede fingir que no existen estos lugares. A veces mirando los blog, o el perfil personal de algún joven que frecuentamos nos damos cuenta de que encontramos cosas que no imaginábamos (sorpresas bonitas o feas). Nos damos cuenta de cuán difícil es llegar a un conocimiento completo del otro. Cada joven puede educarse, y por lo tanto cada lugar y espacio por ellos frecuentado se convierte en campo de acción para quien trabaja en el campo educativo y pastoral, pero es imperativo vigilar a fin de que estos instrumentos, formidables para los fines de la información, no sustituyan, sobre todo en la edad del crecimiento y de la educación, la verdadera vida. Es necesario que la escuela y los padres lo conozcan.

TOMADO DE: http://www.cgfmanet.org/

 

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